Stefan Zweig a souligné le contraste prévalant entre Paris et les villes germaniques, Vienne et Berlin, à la veille de la Grande Guerre. De l’autre côté du Rhin, les femmes ne croisent pas les genoux de peur de découvrir leurs chevilles et les paysans jettent des pierres quand elles montent à vélo. À Berlin où prévalent la servitude volontaire et le sentiment des rangs, « l’ordre a toujours eu plus de prix que la liberté et le droit ». Paris, par contraste, est une ville mêlé

Je ne sais pas, mais il me semble que les jeunes, oserai-je dire casseurs compris ? ont secoué le cocotier un bon coup. Ils réclament des sous pour l’école mais les caisses de l’État sont vides à cause d’une dette monstrueuse. Et il faut aussi de l'argent pour les hôpitaux, pour la canicule, pour l’IA et pour 1000 choses. Comment dans ces conditions ne pas écouter un peu Thomas Piketty qui dit qu’il faut prendre l’argent où il est… ? Personnellement, je suis socialiste en XIX

1er étage : de gentils collégiens manifestent dans les villes pour obtenir les moyens de mieux étudier afin que la France remonte dans le classement PISA. Leur avenir en dépend comme celui de la nation. 2ème étage : à 6 mois de l’élection présidentielle, certains chauffent la rue dans un but de récupération. Quand la violence éclate, ils disent que c'est la police qui l'a provoquée. On entre dans la politique. Mais quelle politique ? On parle d’idiots utiles. 3ème étage : com

Minotaure est un film admirable. J’écrivais il y a quelques mois qu’il n’y avait pas de métaphores au cinéma. Minotaure est une immense métaphore. On est longtemps étonné par le parallélisme de deux histoires qui semblent sans rapport, la petite histoire d’un adultère qui tourne très mal, et la grande histoire de la mobilisation forcée des hommes russes en vue de l’opération spéciale en Ukraine. Chacune à son échelle, ces deux histoires sont sordides mais le malaise qu’on épr

Roland Barthes a régné sur les études de lettres depuis 1967 avec son essai culte La Mort de l’auteur. J’ai encore dans les oreilles la scie : Barthes a dit que… Barthes a dit que… Comme a dit Barthes, etc. Qu’est-ce qu’il a dit, Barthes ? Il a dit qu’Aristote était un imbécile qui croyait que la littérature imitait la vie. C’était jeter une pierre dans le jardin de Marx qui prétendait que la littérature n’était que le reflet de la lutte des classes. Mais comme Barthes n’avai

Dimanche, à Lourmarin, il y avait une conférence sur La Mesure selon Camus, donnée par la philosophe Cynthia Fleury. J’y suis allé, à la recherche d’affinités entre Jaurès et Camus. Mal m’en a pris. La dame a un joli nom mais elle n’a cessé de minauder et de bavarder. C’est souvent le prix du vedettariat. Je suis reparti les mains aussi vides que j’étais venu. J’ai remâché mon ressentiment jusqu’au moment où, me souvenant de la parabole du figuier stérile (Luc 13, 6-9 et Marc

_ J’te dérange pas ? - Non, j’allais monter sur mon vélo pour aller au Sunset mais la rue est tranquille. Je peux te parler sur le trottoir. Et toi, t’es où, Vincent ? - À New-York. - Ça alors ! Qu’est-ce que tu fous là-bas ? - C’est pour le travail. - Tu pourrais être plus mal. - Ça vieillit mal. Manhattan est de plus en plus déglingué. Et toi, c’était comment à Saint-Raphaël ? - Ça m’a agréablement surpris. J’ai acheté un Kougelhopf

Dieu a créé le cercle, voyez les oranges, les galets et les planètes. Mais la roue ? Wikipédia me dit que la roue a été utilisée pour la première fois en Mésopotamie au 3° millénaire, en Chine au 2° millénaire, en Amérique au XVI° siècle. Il me semble que le principe de la roue suppose l’existence d’un axe fixe solidaire d'une force motrice et d’un élément mobile, la roue à proprement parler. Ces deux éléments doivent être en relation d’emboîtement, intime pour que ça ne part

De Rabelais à Hugo, la littérature est révolutionnaire, observait Charles Péguy, lui-même défenseur avec Jaurès de l’idéal de république sociale ou de socialisme républicain, comme on voudra dire. Mais au XX° siècle, deux idéologies plus puissantes, le matérialisme dialectique et le structuralisme, se succédèrent chez les professeurs pour mettre à mal cet idéal à qui nous devons pourtant la démocratie, les droits de l’homme, la Sécurité Sociale et la législation du travail. R

Un jour, j’ai voulu traverser la rue en face de chez moi. Il y a un passage protégé. J'ai jeté un coup d’œil à gauche par sécurité. Il avait justement une voiture qui me fonçait dessus ! Qu’est-ce que je fais ? Deux pas en avant pour l’obliger à piler. Le chauffard baisse sa vitre, indigné : « J’étais engagé ! » Je proteste en brandissant le code de la route. Eh bien, à la réflexion, je trouve que c’est lui qui avait raison. On ne va pas quand même pas arrêter deux tonnes d’a